ધોરણ 10માં ભારતીય સંસ્કૃતિ અને વારસો (223) ગુજરાતી માધ્યમ સોલ્વ્ડ ફ્રી એસાઈનમેન્ટ 2024-25 (NIOS)
1. નીચેનામાંથી કોઈપણ એક પ્રશ્નનો લગભગ 40-60 શબ્દોમાં જવાબ આપો.
i "સંસ્કૃતિમાં ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક પાસાઓ છે" ન્યાયી ઠેરવો. (પાઠ 2 જુઓ)
જવાબ:- સંસ્કૃતિ ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક બંને પાસાઓને મૂર્ત બનાવે છે. ભૌતિક સંસ્કૃતિમાં ભૌતિક કલાકૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમ કે સાધનો, કલા, કપડાં અને આર્કિટેક્ચર, જે માનવ સર્જનાત્મકતા અને નવીનતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ મૂલ્યો, માન્યતાઓ, ભાષાઓ, રિવાજો અને ધાર્મિક પ્રથાઓનો સમાવેશ કરે છે, જે સમાજની ઓળખ અને ફિલસૂફીના આંતરિક, અમૂર્ત અભિવ્યક્તિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સાથે મળીને, તેઓ સમુદાયના અનન્ય સાંસ્કૃતિક વારસાને આકાર આપે છે અને તેનું જતન કરે છે.
ii. આધુનિક સંદર્ભમાં સંસ્કૃતિ પરના કોઈપણ બે નોંધપાત્ર પ્રભાવોને તપાસો. (પાઠ 2 જુઓ)
જવાબ:- આધુનિક સંસ્કૃતિ પર બે નોંધપાત્ર પ્રભાવ છે **વૈશ્વિકીકરણ** અને **ટેકનોલોજી**. વૈશ્વિકરણે સાંસ્કૃતિક વિનિમયમાં વધારો કર્યો છે, વિવિધ રીત-રિવાજો, ભાષાઓ અને જીવનશૈલીનું મિશ્રણ કર્યું છે, જ્યારે આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે લોકપ્રિય સંસ્કૃતિનો ફેલાવો પણ કર્યો છે. ટેક્નોલોજી, ખાસ કરીને ઇન્ટરનેટ અને સોશિયલ મીડિયા દ્વારા, લોકો કેવી રીતે વાતચીત કરે છે, માહિતી શેર કરે છે અને કલા, વિચારો અને પરંપરાઓને ઍક્સેસ કરે છે, તે વધુ એકબીજા સાથે જોડાયેલા અને ગતિશીલ સાંસ્કૃતિક લેન્ડસ્કેપનું સર્જન કરે છે.
2. નીચેનામાંથી કોઈપણ એક પ્રશ્નનો લગભગ 40-60 શબ્દોમાં જવાબ આપો.
i “મહાન અશોક સાચા માનવતાવાદી હતા”. કોઈપણ બે દલીલો આપીને નિવેદનને યોગ્ય ઠેરવો. (પાઠ 3 જુઓ)
જવાબ:- અશોક ધ ગ્રેટ એક સાચા માનવતાવાદી હતા, જેમ કે અહિંસા પ્રત્યેની તેમની પ્રતિબદ્ધતા અને તમામ જીવો માટે કરુણા દર્શાવે છે. કલિંગ યુદ્ધ પછી, તેણે બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવ્યો, તેના સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં શાંતિ અને નૈતિક મૂલ્યોને પ્રોત્સાહન આપ્યું. તેમની નીતિઓએ તમામ ધર્મો માટે આદરને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું અને હોસ્પિટલો અને આરામ ગૃહો જેવી કલ્યાણકારી પહેલને સમર્થન આપ્યું હતું, જે તેમના લોકોની સુખાકારી માટે તેમની ઊંડી ચિંતા દર્શાવે છે.
ii. "ભારત પાસે વૈજ્ઞાનિક વિચારોનો સમૃદ્ધ વારસો છે " ખગોળશાસ્ત્ર અને ગણિતના ક્ષેત્રમાં ભારતના યોગદાનની તપાસ કરીને આ નિવેદનને યોગ્ય ઠેરવો . (પાઠ 14 જુઓ)
જવાબ:- ભારત પાસે વિજ્ઞાનમાં સમૃદ્ધ વારસો છે, ખાસ કરીને ખગોળશાસ્ત્ર અને ગણિતમાં. ખગોળશાસ્ત્રમાં, આર્યભટ્ટ અને વરાહમિહિર જેવા ભારતીય વિદ્વાનોએ નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું, જેમાં આર્યભટ્ટે પૃથ્વીના પરિભ્રમણ અને સૂર્યની આસપાસ તેની લંબગોળ ભ્રમણકક્ષાની ગણતરી કરી હતી. ગણિતમાં, પ્રાચીન ભારતે શૂન્ય, દશાંશ પદ્ધતિ અને અદ્યતન ત્રિકોણમિતિ અને બીજગણિતની વિભાવના વિકસાવી હતી, જે બ્રહ્મગુપ્ત અને ભાસ્કરના કાર્યોમાં જોવા મળે છે. આ નવીનતાઓએ વૈશ્વિક સ્તરે આધુનિક વૈજ્ઞાનિક અને ગાણિતિક પ્રગતિનો પાયો નાખ્યો.
3. નીચેનામાંથી કોઈપણ એક પ્રશ્નનો લગભગ 40-60 શબ્દોમાં જવાબ આપો.
i ભક્તિ અને સૂફી ચળવળનું મહત્વ તપાસો. (પાઠ 9 જુઓ)
જવાબ:- ભારતમાં આધ્યાત્મિક સર્વસમાવેશકતા અને સામાજિક સમરસતાને પ્રોત્સાહન આપવામાં ભક્તિ અને સૂફી ચળવળો નોંધપાત્ર હતી. ભક્તિ ચળવળ એક જ દેવ પ્રત્યેની વ્યક્તિગત ભક્તિ પર ભાર મૂકે છે, જાતિ અને ધાર્મિક વિભાગોને પાર કરે છે, જ્યારે સૂફી ચળવળએ આંતરિક શુદ્ધિકરણ અને ભગવાન સાથે સીધા જોડાણને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. બંને ચળવળોએ પ્રેમ, સહિષ્ણુતા અને એકતાનો સંદેશો ફેલાવ્યો, હિંદુ અને મુસ્લિમ સમુદાયો વચ્ચે ગાઢ સંબંધોને પ્રોત્સાહન આપ્યું અને ભારતીય સમાજના ધાર્મિક લેન્ડસ્કેપને ફરીથી આકાર આપ્યો.
ii.મધ્યકાલીન ભારતમાં ગણિતના વિકાસનું વિશ્લેષણ કરો. (પાઠ 14 જુઓ)
જવાબ:- મધ્યયુગીન ભારતમાં ગણિત નોંધપાત્ર રીતે આગળ વધ્યું, જેમાં બ્રહ્મગુપ્ત, ભાસ્કર II અને માધવ જેવા વિદ્વાનોએ ગ્રાઉન્ડબ્રેકિંગ વિચારોનું યોગદાન આપ્યું. બ્રહ્મગુપ્તે શૂન્ય અને ઋણ સંખ્યાઓ માટે નિયમો રજૂ કર્યા, જ્યારે ભાસ્કરા II એ ગણતરીમાં વિભાવનાઓ વિકસાવી, જેમ કે ડેરિવેટિવ્ઝ અને ઇન્ટિગ્રલ. માધવની આગેવાની હેઠળ કેરળ સ્કૂલ ઓફ મેથેમેટિક્સે યુરોપમાં તેના વિકાસની સદીઓ પહેલા કેલ્ક્યુલસ માટે પાયો નાખતા ત્રિકોણમિતિ અને અનંત શ્રેણીમાં અગ્રણી કાર્ય કર્યું હતું. આ યોગદાનોએ વૈશ્વિક ગાણિતિક વિચારને ઊંડી અસર કરી.
4. નીચેનામાંથી કોઈપણ એક પ્રશ્નનો લગભગ 100-150 શબ્દોમાં જવાબ આપો.
i સમકાલીન ભારતમાં કોઈપણ ચાર સામાજિક-સાંસ્કૃતિક મુદ્દાઓ તપાસો. (પાઠ 20 જુઓ)
જવાબ:- સમકાલીન ભારત અનેક સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પડકારોનો સામનો કરે છે જે તેની પ્રગતિ અને એકતાને અસર કરે છે:
1. **લિંગ અસમાનતા**: પ્રગતિ હોવા છતાં, શિક્ષણ, રોજગાર અને સમાન અધિકારોની પહોંચમાં અસમાનતા સાથે, લિંગ અસમાનતા એક નોંધપાત્ર મુદ્દો છે. મહિલાઓ ઘણીવાર વેતનમાં તફાવત, ઘરેલું હિંસા અને નેતૃત્વની ભૂમિકામાં મર્યાદિત પ્રતિનિધિત્વ જેવા પડકારોનો સામનો કરે છે.
2. **જાતિ ભેદભાવ**: કાયદેસર રીતે નાબૂદ કરવામાં આવ્યો હોવા છતાં, સામાજિક અને આર્થિક ગતિશીલતાને અસર કરતી જાતિ ભેદભાવ યથાવત છે. હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા સમુદાયો, ખાસ કરીને દલિતો, હજુ પણ સામાજિક પૂર્વગ્રહ અને પ્રતિબંધિત તકોનો સામનો કરે છે, જે સામાજિક સમરસતા અને સમાનતાને અસર કરે છે.
3. **ધાર્મિક અસહિષ્ણુતા**: વધતી ધાર્મિક અસહિષ્ણુતાએ સાંપ્રદાયિક સંઘર્ષોને વેગ આપ્યો છે, જે રાષ્ટ્રના બિનસાંપ્રદાયિક માળખાને અસર કરે છે. ધાર્મિક ભેદભાવ અને ધ્રુવીકરણના મુદ્દાઓ સામાજિક એકતામાં ખલેલ પહોંચાડે છે અને સમુદાયોમાં તણાવ પેદા કરે છે.
4. **યુવા બેરોજગારી**: ભારતની મોટી યુવા વસ્તી ઉચ્ચ બેરોજગારી દરનો સામનો કરે છે, જે તેમની આકાંક્ષાઓ અને આર્થિક સ્થિરતાને અસર કરે છે. નોકરીની પર્યાપ્ત તકોનો અભાવ નિરાશા તરફ દોરી જાય છે, સામાજિક સ્થિરતા અને આર્થિક વૃદ્ધિને અસર કરે છે.
વધુ સમાવિષ્ટ અને પ્રગતિશીલ સમાજ બનાવવા માટે આ મુદ્દાઓને સંબોધિત કરવું મહત્વપૂર્ણ છે.
ii પ્રાચીન ભારતના કોઈપણ ચાર વૈજ્ઞાનિકોના યોગદાનનું વિશ્લેષણ કરો. (પાઠ 15 જુઓ)
જવાબ:- પ્રાચીન ભારતે વિજ્ઞાનમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું છે, જેમાં અગ્રણી વ્યક્તિઓ જેમના કાર્યથી વિશ્વભરના ક્ષેત્રોને પ્રભાવિત કર્યા છે:
1. **આર્યભટ્ટ**: પ્રારંભિક ગણિતશાસ્ત્રીઓ અને ખગોળશાસ્ત્રીઓમાંના એક તરીકે જાણીતા, આર્યભટ્ટે π (pi) ની કિંમતની ગણતરી કરી અને સૂચવ્યું કે પૃથ્વી તેની ધરી પર ફરે છે, જે તેમના સમય માટે એક ક્રાંતિકારી ખ્યાલ છે.
2. **ચરક**: એક અગ્રણી ચિકિત્સક, ચરકે *ચરક સંહિતા* લખી, જે દવા અને આયુર્વેદ પરનો એક પ્રાચીન ગ્રંથ છે. તેમનું કાર્ય સર્વગ્રાહી સ્વાસ્થ્ય, બીમારીઓનું નિદાન અને માનવ શરીરને સમજવા પર ભાર મૂકે છે, જે ભારતીય તબીબી વિજ્ઞાનનો પાયો બનાવે છે .
3. **સુશ્રુત**: ઘણીવાર "સર્જરીના પિતા" તરીકે ઓળખાતા, સુશ્રુતે *સુશ્રુત સંહિતા* લખી હતી, જેમાં સર્જિકલ તકનીકો, સાધનો અને પ્રક્રિયાઓની વિગતો આપવામાં આવી હતી. તેમના કાર્યમાં અન્યત્ર સામાન્ય બનતા સદીઓ પહેલા, મોતિયાને દૂર કરવા અને પ્લાસ્ટિક સર્જરી સહિતની જટિલ શસ્ત્રક્રિયાઓ રજૂ કરવામાં આવી હતી.
4. **ભાસ્કર I**: ગણિતશાસ્ત્રી અને ખગોળશાસ્ત્રી, ભાસ્કરા I એ આર્યભટ્ટના કાર્ય પર વિસ્તરણ કર્યું, શૂન્ય અને ત્રિકોણમિતિ કાર્યોની વિભાવના રજૂ કરી. ગ્રહોની સ્થિતિ અને ગાણિતિક નિયમો પરના તેમના ગ્રંથોએ આ ક્ષેત્રોમાં ભારતીય અને વૈશ્વિક જ્ઞાનને ખૂબ જ આગળ કર્યું.
આ વૈજ્ઞાનિકોએ ગણિત, ચિકિત્સા અને ખગોળશાસ્ત્રમાં ભાવિ પ્રગતિ માટે પાયો નાખ્યો, ભારતીય અને વિશ્વ બંને વૈજ્ઞાનિક વારસાને આકાર આપ્યો.
5. નીચેનામાંથી કોઈપણ એક પ્રશ્નનો લગભગ 100-150 શબ્દોમાં જવાબ આપો
i બુદ્ધની ફિલસૂફી તપાસો. (પાઠ 8 જુઓ)
જવાબ:- બુદ્ધનું ફિલસૂફી, જેને બૌદ્ધ ધર્મ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેનું મૂળ કરુણા, અનાસક્તિ અને આંતરિક શાંતિની શોધમાં છે. બુદ્ધના ઉપદેશોનું કેન્દ્ર **ચાર ઉમદા સત્ય** છે: જીવનમાં દુઃખનો સમાવેશ થાય છે (દુક્કા), વેદના ઈચ્છા અને આસક્તિથી ઉદ્દભવે છે, દુઃખને દૂર કરી શકાય છે, અને દુઃખને સમાપ્ત કરવાનો માર્ગ છે. આ માર્ગને **એઈટફોલ્ડ પાથ** તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે અનુયાયીઓને નૈતિક આચરણ, માનસિક શિસ્ત અને શાણપણ તરફ માર્ગદર્શન આપે છે.
આઠપણા પાથમાં યોગ્ય સમજ, વિચાર, વાણી, ક્રિયા, આજીવિકા, પ્રયાસ, માઇન્ડફુલનેસ અને એકાગ્રતાનો સમાવેશ થાય છે, જે સામૂહિક રીતે નૈતિક વર્તન, જાગૃતિ અને સ્વ-નિયંત્રણને પ્રોત્સાહન આપે છે. બુદ્ધે **અસ્થાયીતા (અનિકા)** પર ભાર મૂક્યો હતો, એવો વિચાર કે બધી વસ્તુઓ ક્ષણિક છે અને તેને વળગી રહેવાથી દુઃખ થાય છે. તેમની ફિલસૂફી **અનત્તા** (અન-સ્વ)ને પણ પ્રકાશિત કરે છે, જે કાયમી સ્વના ખ્યાલને પડકારે છે અને અનુયાયીઓને અહંકારથી આગળ વધવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. આંતરિક પરિવર્તન અને કરુણા પર બૌદ્ધ ધર્મના ધ્યાને તેને વ્યક્તિગત અને આધ્યાત્મિક મુક્તિનો માર્ગ બનાવ્યો છે, જેણે વિશ્વભરના લાખો લોકોને પ્રભાવિત કર્યા છે.
ii. ભારતીય ફિલોસોફીની કોઈપણ ચાર શાખાઓનું વિશ્લેષણ કરો. (પાઠ 8,9 જુઓ)
જવાબ:- ભારતીય ફિલસૂફીમાં વિવિધ વિચારોનો સમાવેશ થાય છે જે વાસ્તવિકતા, જ્ઞાન અને મુક્તિનું અન્વેષણ કરે છે. ચાર મુખ્ય શાળાઓમાં શામેલ છે:
1. **ન્યાય**: ન્યાય શાળા તર્કશાસ્ત્ર અને જ્ઞાનશાસ્ત્ર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ગૌતમ દ્વારા સ્થાપિત, તે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાના સાધન તરીકે તર્ક પર ભાર મૂકે છે. ન્યાય ફિલોસોફરો માને છે કે મુક્તિ માટે માન્ય જ્ઞાન નિર્ણાયક છે, સત્યને ઉજાગર કરવા માટે સખત વિશ્લેષણ અને ચર્ચાની હિમાયત કરે છે.
2. **વૈશેષિકા**: કાનડા દ્વારા સ્થપાયેલ, વૈશેષિકા એ એક અણુવિષયક શાળા છે જે બ્રહ્માંડને અવિભાજ્ય અણુઓ અને વિશિષ્ટ શ્રેણીઓ (દ્રવ્ય)થી બનેલું સમજાવે છે. તે તર્કશાસ્ત્ર સાથે મેટાફિઝિક્સને જોડે છે, વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિ અને જ્ઞાન કેવી રીતે મુક્તિ તરફ દોરી જાય છે તે સમજવાનું લક્ષ્ય રાખે છે.
3. **સાંખ્ય**: કપિલ દ્વારા સ્થાપવામાં આવેલી સૌથી જૂની શાળાઓમાંની એક સાંખ્ય, **પુરુષ** (ચેતના) અને **પ્રકૃતિ** (દ્રવ્ય) વચ્ચે દ્વૈતવાદ શીખવે છે. મુક્તિ પુરૂષના પ્રકૃતિથી અલગ થવાની અનુભૂતિ કરીને પ્રાપ્ત થાય છે, જે પુનર્જન્મ અને દુઃખના ચક્રમાંથી મુક્તિ તરફ દોરી જાય છે.
4. **યોગ**: સાંખ્ય સાથે નજીકથી સંબંધિત, યોગ શાળા, પતંજલિ દ્વારા *યોગ સૂત્રો* માં ઔપચારિક, ધ્યાન, સ્વ-શિસ્ત અને નૈતિક પાલન સહિત આધ્યાત્મિક વિકાસ માટેની વ્યવહારિક પદ્ધતિઓ પર ભાર મૂકે છે. યોગ આ પ્રથાઓને દૈવી અને આંતરિક શાંતિ સાથેના જોડાણના માર્ગ તરીકે જુએ છે.
દરેક શાળા જ્ઞાન, નૈતિકતા અને આત્મ-અનુભૂતિ પર અનન્ય પરિપ્રેક્ષ્યનું યોગદાન આપે છે, જે ભારતીય દાર્શનિક વિચારના ઊંડાણને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
6. નીચેનામાંથી કોઈપણ એક પ્રોજેક્ટને લગભગ 500 શબ્દોમાં તૈયાર કરો.
i કોલકત્તા અને મુંબઈના વસાહતી સ્થાપત્ય પર એક પ્રોજેક્ટ તૈયાર કરો. (પાઠ 13 જુઓ)
જવાબ:- કોલકાતા અને મુંબઈના કોલોનિયલ આર્કિટેક્ચર પરનો પ્રોજેક્ટ
પરિચય
ભારતમાં વસાહતી સ્થાપત્ય, ખાસ કરીને કોલકાતા અને મુંબઈ જેવા શહેરોમાં, 17મીથી 20મી સદીની શરૂઆતમાં બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદી શાસનના પ્રભાવને દર્શાવે છે. બ્રિટિશરોએ વિક્ટોરિયન, ગોથિક, બેરોક અને નિયોક્લાસિકલ જેવી યુરોપિયન સ્થાપત્ય શૈલીઓ રજૂ કરી, તેમને પરંપરાગત ભારતીય તત્વો સાથે સંમિશ્રણ કરીને એક અનન્ય સ્થાપત્ય વારસો બનાવ્યો. કોલકાતા (અગાઉનું કલકત્તા) અને મુંબઈ (અગાઉનું બોમ્બે) એ બે શહેરો છે જે ભારતમાં બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના હબ તરીકે સેવા આપતા વસાહતી સ્થાપત્યની ભવ્યતાનું ઉદાહરણ આપે છે.
કોલકાતામાં કોલોનિયલ આર્કિટેક્ચર
કોલકાતા, એક સમયે બ્રિટિશ ભારતની રાજધાની, વસાહતી સ્થાપત્ય વારસાથી સમૃદ્ધ શહેર છે. શહેરનું આર્કિટેક્ચર શહેરી ડિઝાઇન અને જાહેર ઇમારતો પર બ્રિટિશ પ્રભાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે પશ્ચિમી શૈલીઓને ભારતીય રૂપરેખા સાથે મિશ્રિત કરે છે.
1. **વિક્ટોરિયા મેમોરિયલ**: કોલકાતામાં સૌથી પ્રતિષ્ઠિત સીમાચિહ્નો પૈકીનું એક, વિક્ટોરિયા મેમોરિયલ 1906માં સર વિલિયમ ઇમર્સન દ્વારા ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યું હતું. આ માળખું બ્રિટિશ અને મુઘલ આર્કિટેક્ચરનું મિશ્રણ છે, જેમાં સેન્ટ પીટર્સ દ્વારા પ્રેરિત ગુંબજ જેવા તત્વો છે. રોમમાં પીટરની બેસિલિકા, જ્યારે કમાનો અને ફ્લોરલ મોટિફ્સ મુઘલ ડિઝાઇનનો પડઘો પાડે છે.
2. **ભારતીય મ્યુઝિયમ**: 1814માં સ્થપાયેલ, ભારતીય મ્યુઝિયમ એ ભારતનું સૌથી જૂનું મ્યુઝિયમ છે. તેની નિયોક્લાસિકલ ડિઝાઇન, કોરીન્થિયન સ્તંભો અને વિશાળ ગેલેરીઓ સાથે, 19મી સદીના બ્રિટિશ સ્થાપત્ય સ્વાદને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
3. **સેન્ટ. પોલનું કેથેડ્રલ**: 1847માં બંધાયેલ, સેન્ટ પોલનું કેથેડ્રલ એ ગોથિક રિવાઇવલ આર્કિટેક્ચરનું મુખ્ય ઉદાહરણ છે. આ ઇમારતમાં પોઇન્ટેડ કમાનો, રંગીન કાચની બારીઓ અને ટાવરિંગ સ્પાયર છે, જે ભારતીય કારીગરી સાથે યુરોપિયન સાંપ્રદાયિક ડિઝાઇનનું મિશ્રણ કરે છે.
4. **હાઈકોર્ટ**: વોલ્ટર ગ્રાનવિલે દ્વારા ડિઝાઇન કરાયેલ કોલકાતા હાઈકોર્ટ, ગોથિક આર્કિટેક્ચરનું ઉદાહરણ છે. 1872 માં પૂર્ણ થયેલ, તેની પોઇંટેડ કમાનો, રંગીન કાચની બારીઓ અને ઘડિયાળ ટાવર યુરોપીયન કોર્ટની ઇમારતોના પ્રભાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
મુંબઈમાં કોલોનિયલ આર્કિટેક્ચર
મુંબઈ, એક મુખ્ય બંદર શહેર, તેની પોતાની વસાહતી ઇમારતોનો સમૃદ્ધ સંગ્રહ છે. શહેરનું આર્કિટેક્ચર ગોથિક, વિક્ટોરિયન, ઈન્ડો-સારાસેનિક અને આર્ટ ડેકો શૈલીઓનું સારગ્રાહી મિશ્રણ છે.
1. **ગેટવે ઑફ ઈન્ડિયા**: 1924માં પૂર્ણ થયેલું, ગેટવે ઑફ ઈન્ડિયા એ રાજા જ્યોર્જ પાંચમ અને રાણી મેરીની ભારત મુલાકાતની યાદમાં બાંધવામાં આવેલ એક ભવ્ય ઈન્ડો-સારાસેનિક સ્મારક છે. તેની ડિઝાઇનમાં હિંદુ અને મુસ્લિમ સ્થાપત્ય તત્વોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે, જે બ્રિટિશ શાસન હેઠળની વિવિધ ભારતીય સંસ્કૃતિઓની એકતાનું પ્રતીક છે.
2. **છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ ટર્મિનસ (CST): અગાઉ વિક્ટોરિયા ટર્મિનસ તરીકે ઓળખાતું, CST એ ભારતમાં વિક્ટોરિયન ગોથિક આર્કિટેક્ચરના શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણોમાંનું એક છે. 1887માં પૂર્ણ થયેલ, તેમાં પોઇન્ટેડ કમાનો, ઢાળવાળી છત અને અલંકૃત પથ્થરની કોતરણી છે, જે બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદી યુગની ભવ્યતા દર્શાવે છે.
3. **ધ એલ્ફિન્સ્ટન કૉલેજ**: 1856માં સ્થપાયેલી, એલ્ફિન્સ્ટન કૉલેજની ઈમારત ઈન્ડો-સારાસેનિક શૈલીનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. તેની વિશાળ કમાનો, ગુંબજ અને ઉચ્ચ સ્તંભો બ્રિટિશ અને ભારતીય બંને સ્થાપત્ય તત્વોને સમાવિષ્ટ કરે છે.
4. **બોમ્બે હાઈકોર્ટ**: 1878માં બનેલ, બોમ્બે હાઈકોર્ટ એ વિક્ટોરિયન ગોથિક આર્કિટેક્ચરનું બીજું ઉદાહરણ છે. ઇમારતની જટિલ કોતરણી, પોઇન્ટેડ કમાનો અને સ્પાયર્સ યુરોપીયન ગોથિક ડિઝાઇનની ભવ્યતા અને જટિલતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યારે મુંબઈની આબોહવાને અનુરૂપ તત્વોનો પણ સમાવેશ કરે છે.
કોલોનિયલ આર્કિટેક્ચરની અસર
કોલકાતા અને મુંબઈના વસાહતી સ્થાપત્યનો શહેરોના શહેરી આયોજન અને ઓળખ પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો. આ રચનાઓ માત્ર સત્તા અને સ્થાયીતાની ભાવના જ નહીં પરંતુ ભારત પર બ્રિટિશ સત્તા અને નિયંત્રણનું પણ પ્રતીક છે. વસાહતી કાળના ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક સારને સાચવીને આમાંની ઘણી ઇમારતો આજે સીમાચિહ્નરૂપ છે.
જો કે, વસાહતી સ્થાપત્યનો વારસો તેની ટીકાઓ વિના નથી. જ્યારે કેટલાક તેને તે સમયની કલાત્મક અને ઇજનેરી સિદ્ધિઓના પ્રમાણપત્ર તરીકે જુએ છે, અન્ય લોકો તેને વસાહતી ભૂતકાળની સ્મૃતિ તરીકે જુએ છે, જ્યાં બ્રિટિશ વર્ચસ્વને ભાર આપવા માટે ઘણીવાર સ્થાપત્ય ભવ્યતા લાદવામાં આવતી હતી. પરિપ્રેક્ષ્યને ધ્યાનમાં લીધા વિના, કોલકાતા અને મુંબઈની વસાહતી ઇમારતો ભારતના સ્થાપત્ય વારસાના અભિન્ન અંગો છે, જે બ્રિટિશ શાસનની જટિલતા અને વિરોધાભાસ બંનેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
ii.ભારતમાં મધ્યયુગીન કાળના આર્કિટેક્ચર પર એક પ્રોજેક્ટ તૈયાર કરો. (પાઠ 13 જુઓ)
જવાબ:- ભારતમાં મધ્યયુગીન કાળના આર્કિટેક્ચર પરનો પ્રોજેક્ટ
પરિચય:-
ભારતમાં મધ્યયુગીન સમયગાળો (લગભગ 8મી થી 16મી સદી) એ આ સમય દરમિયાન ભારત પર શાસન કરનારા વિવિધ રાજવંશો દ્વારા પ્રભાવિત, સ્થાપત્યમાં નોંધપાત્ર વિકાસ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. આ સમયગાળામાં દિલ્હી સલ્તનતની સ્થાપના પછી ઇસ્લામિક સ્થાપત્યનો ઉદય જોવા મળ્યો, હિંદુ રાજાઓ હેઠળ ભવ્ય મંદિરોનું નિર્માણ થયું અને જ્યારે આ શૈલીઓ એકબીજા સાથે સંકળાયેલી હતી ત્યારે સ્થાપત્ય સંશ્લેષણ થયું. આ યુગે મંદિરો, મસ્જિદો, કિલ્લાઓ અને મહેલો સહિત વિવિધ પ્રકારના સ્થાપત્ય સ્વરૂપોનું નિર્માણ કર્યું, જેમાં દરેક પ્રાદેશિક શૈલીઓ, ધાર્મિક પ્રભાવ અને તેમના સમયની તકનીકી પ્રગતિ દર્શાવે છે.
ભારતમાં મધ્યયુગીન આર્કિટેક્ચરની વિશેષતાઓ
ભારતમાં મધ્યયુગીન સ્થાપત્ય નીચેના તત્વો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ હતું:
- **ધાર્મિક પ્રભાવ**: મંદિરો, મસ્જિદો અને કબરોની ડિઝાઇનને પ્રભાવિત કરતા આ સમયગાળા દરમિયાન હિન્દુ ધર્મ, બૌદ્ધ અને ઇસ્લામ પ્રબળ ધર્મો હતા.
- **જટિલ સુશોભન**: વિગતવાર કોતરણી, શિલ્પો અને ભીંતચિત્રોનો ઉપયોગ ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક ઇમારતોને શણગારે છે.
- **સામગ્રીનો નવીન ઉપયોગ**: પથ્થર, ઈંટ અને આરસનો સામાન્ય રીતે બાંધકામમાં ઉપયોગ થતો હતો, જેમાં ઇમારતો અસાધારણ કારીગરી દર્શાવે છે.
- **સ્થાપત્ય શૈલીઓનું ફ્યુઝન**: હિંદુ અને ઇસ્લામિક સ્થાપત્ય વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને કારણે હાઇબ્રિડ શૈલીઓનું નિર્માણ થયું, ખાસ કરીને મંદિરો, મસ્જિદો અને કબરોના નિર્માણમાં.
ભારતમાં મધ્યયુગીન સ્થાપત્યના નોંધપાત્ર ઉદાહરણો
1. **હિન્દુ મંદિર સ્થાપત્ય**
મધ્યયુગીન સમયગાળા દરમિયાન હિંદુ મંદિરોમાં વિશિષ્ટ પ્રાદેશિક શૈલીઓ સાથે વિસ્તૃત ડિઝાઇન જોવા મળી હતી. મંદિરો દેવતાઓને સમર્પિત હતા અને પૂજા સ્થાનો અને સમુદાયના મેળાવડા તરીકે સેવા આપતા હતા.
- **કોણાર્ક ખાતેનું સૂર્ય મંદિર** (13મી સદી): પૂર્વીય ગંગા વંશના રાજા નરસિંહદેવ I દ્વારા બાંધવામાં આવેલ આ મંદિર કલિંગ સ્થાપત્યનું ઉત્કૃષ્ટ ઉદાહરણ છે. સમગ્ર માળખું જટિલ રીતે કોતરેલા પૈડાં, દિવાલો અને થાંભલાઓ સાથે રથના આકારમાં રચાયેલ છે, જે સૂર્ય ભગવાનના દૈવી રથનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
- **વિજયનગર મંદિરો** (14મી થી 16મી સદી): વિજયનગર સામ્રાજ્ય, તેની ભવ્યતા માટે જાણીતું હતું, તેણે હમ્પીમાં વિરૂપાક્ષ મંદિર જેવા વિશાળ મંદિર સંકુલનું નિર્માણ જોયું. આ મંદિરોમાં સુશોભિત પ્રવેશદ્વાર (ગોપુરમ), આંગણા અને હોલ હતા, અને ઘણીવાર પૌરાણિક કથાઓ દર્શાવતી શિલ્પો અને ભીંતચિત્રોથી શણગારવામાં આવતા હતા.
2. **ઇસ્લામિક આર્કિટેક્ચર**
12મી સદીમાં દિલ્હી સલ્તનતના આગમન સાથે, ઇસ્લામિક સ્થાપત્ય ભારત પર તેની છાપ છોડવા લાગ્યું. ભારતમાં પ્રારંભિક ઇસ્લામિક આર્કિટેક્ચરે મસ્જિદો, કબરો અને કિલ્લેબંધી માટે એક નવું સૌંદર્યલક્ષી બનાવવા માટે ફારસી, ટર્કિશ અને ભારતીય શૈલીઓનું સંયોજન કર્યું હતું.
- **કુતુબ મિનાર** (12મી સદી): દિલ્હીમાં સ્થિત કુતુબ મિનાર એ ઈન્ડો-ઈસ્લામિક આર્કિટેક્ચરનું આકર્ષક ઉદાહરણ છે. 73-મીટર ઊંચો ટાવર લાલ સેંડસ્ટોનથી બનેલો છે અને તેમાં જટિલ સુલેખન અને ભૌમિતિક પેટર્ન છે. ભારતમાં મુસ્લિમ શાસનની સ્થાપનાની યાદમાં કુતુબુદ્દીન ઐબક દ્વારા તેનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું.
- **જામા મસ્જિદ, દિલ્હી** (17મી સદી): બાદશાહ શાહજહાં દ્વારા બંધાયેલી, જામા મસ્જિદ ભારતની સૌથી મોટી મસ્જિદોમાંની એક છે. લાલ રેતીના પત્થર અને સફેદ આરસપહાણમાં બાંધવામાં આવેલ, તે વિશાળ આંગણા, કેન્દ્રીય પ્રાર્થના હોલ અને જટિલ સુશોભન તત્વો સાથે મુઘલ સ્થાપત્યની ભવ્યતા દર્શાવે છે.
3. **મુઘલ આર્કિટેક્ચર**
16મીથી 19મી સદી સુધી શાસન કરતા મુઘલ રાજવંશે ભારતીય સ્થાપત્ય પર અમીટ છાપ છોડી દીધી હતી. મુઘલ સ્થાપત્ય તેના ફારસી, તુર્કી અને ભારતીય શૈલીઓના સંમિશ્રણ માટે જાણીતું છે અને તે બગીચા, ગુંબજ, કમાનો અને જટિલ શણગારના ઉપયોગ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે.
- **તાજમહેલ** (17મી સદી): કદાચ મુઘલ યુગનું સૌથી પ્રખ્યાત સ્મારક, તાજમહેલ સમ્રાટ શાહજહાં દ્વારા તેની પત્ની મુમતાઝ મહેલની યાદમાં બનાવવામાં આવ્યો હતો. સફેદ આરસની સમાધિ, ઔપચારિક બગીચાઓ અને પ્રતિબિંબિત પૂલથી ઘેરાયેલું, મુઘલ સ્થાપત્યની શ્રેષ્ઠ કૃતિ છે, જે શાશ્વત પ્રેમ અને સ્થાપત્ય શ્રેષ્ઠતાનું પ્રતીક છે.
- **લાલ કિલ્લો** (17મી સદી): દિલ્હીમાં સ્થિત, લાલ કિલ્લો સમ્રાટ શાહજહાં દ્વારા બાંધવામાં આવ્યો હતો અને તે મુઘલ શાહી નિવાસ તરીકે સેવા આપતો હતો. આ કિલ્લો પર્શિયન અને ભારતીય સ્થાપત્ય શૈલીને જોડે છે, જેમાં ભવ્ય હોલ, પેવેલિયન અને બગીચા છે. પ્રતિકાત્મક લાલ સેંડસ્ટોનનું માળખું ભારતની સ્વતંત્રતાનું પ્રતીક બની ગયું છે.
4. **કિલ્લા અને મહેલો**
મધ્યયુગીન ભારતમાં વિવિધ શાસકો દ્વારા પ્રભાવશાળી કિલ્લાઓ અને મહેલોનું નિર્માણ પણ જોવા મળ્યું હતું, જેમાં રક્ષણાત્મક સ્થાપત્ય અને શાહી ઐશ્વર્ય બંનેનું પ્રદર્શન હતું.
- **આગ્રાનો કિલ્લો** (16મી સદી): યુનેસ્કોની વર્લ્ડ હેરિટેજ સાઇટ, આગ્રાનો કિલ્લો સમ્રાટ અકબર દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો અને બાદમાં શાહજહાં દ્વારા તેનો વિસ્તાર કરવામાં આવ્યો હતો. આ કિલ્લામાં આરસપહાણના મહેલો, આંગણાઓ અને મોટી રક્ષણાત્મક દિવાલો સાથે હિન્દુ અને મુઘલ સ્થાપત્ય શૈલીનું મિશ્રણ જોવા મળે છે. રાજધાની દિલ્હી ખસેડવામાં આવે ત્યાં સુધી તે મુઘલ સમ્રાટોની બેઠક તરીકે સેવા આપી હતી.
- **ગ્વાલિયરનો કિલ્લો** (15મી સદી): ભારતના સૌથી અજેય કિલ્લાઓમાંના એક તરીકે જાણીતો, ગ્વાલિયર કિલ્લો તોમર વંશ દરમિયાન અને બાદમાં મુઘલો દ્વારા વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યો હતો. કિલ્લામાં ઘણા મહેલો, મંદિરો અને પાણીની ટાંકીઓ છે, જે અત્યાધુનિક લશ્કરી સ્થાપત્યનું પ્રદર્શન કરે છે.
ઉત્ક્રાંતિ અને સંશ્લેષણ
ભારતમાં મધ્યયુગીન સ્થાપત્યમાં **સલ્તનત** અને **મુઘલ શૈલી**નો ઉદય જોવા મળ્યો, જે ઘણીવાર પર્શિયન અને ભારતીય પ્રભાવોને સંશ્લેષિત કરે છે. પછીના મુઘલોએ તેમના મહેલ અને કિલ્લાની ડિઝાઇનમાં મજબૂત ભારતીય તત્વો જાળવી રાખીને પર્શિયન કલાત્મકતાને અપનાવી. વધુમાં, **રાજપૂત** આર્કિટેક્ચર, તેના કિલ્લાઓ અને મહેલો દ્વારા લાક્ષણિકતા ધરાવે છે, જેમાં હિંદુ ઉદ્દેશ્યનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે, જ્યારે **ડેક્કન સલ્તનત** સ્થાપત્યમાં ઈસ્લામિક અને સ્વદેશી ભારતીય તત્વોનું મિશ્રણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે.
No comments: